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来源: 南方日报网络版     时间:2019-11-15 21:00:34

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听曲和文章更配哦。看前选读:变文:唐代兴起的一种说唱文学,多用韵文和散文交错组成,内容原为佛经故事,后来范围

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看前选读:变文:唐代兴起的一种说唱文学,多用韵文和散文交错组成,内容原为佛经故事,后来范围扩大,包括历史故事、民间传说等

如敦煌石窟里发现的《大目乾连冥间救母变文》、《伍子胥变文》等

辽朝(公元907年—公元1125年):中国历史上由契丹族建立的朝代,共传九帝,享国二百一十九年

由耶律阿保机建,国号“契丹”,后被金国,蒙古所灭

契丹族本是游牧民族,军事强盛,与宋常年战争,高梁河一役(今北京西直门外),宋太宗仅以身免

势力曾涵盖西域,在唐后中亚、西亚与东欧等地区更将辽朝(契丹)视为中国的代表

四时捺钵制度:“捺钵”是契丹语的译音,契丹语词,意为辽帝的行营

辽帝每年在春、夏、秋、冬四个季节,常率大军于某地围猎,以彰国威、兼练兵习武,商讨国事

(可以理解为中国的“上朝”,不过不是在同一个地点“上朝”)鸭子河:辽金时称流经今吉林省扶余市的一段松花江为鸭子河,旧辽国境内

金国国主完颜阿骨打曾在此大败过辽军

(完颜阿骨打,一看就不好惹)经律:佛教典籍按所载内容分为经、律、论三藏

经,佛说的话的汇编,它是佛教教义的基本依据

律是佛教组织为教徒或信众制定的纪律或行为规范

论一般是菩萨或各派的论师对经、律等佛典中教义的解释或重要思想的阐述

精通经藏的称为经师,精通律藏的称为律师,精通论藏的称为论师,遍通经、律、论三藏的称为三藏法师,如唐三藏法师玄奘

佛陀:本指释迦牟尼,后演为觉悟真理者之总称

为佛教用语

印度梵名Buddha ,巴利名同

又作浮头、没驮、步他、馞陀、复豆、浮屠、浮图

意为觉者、觉悟者

美妇:濠:护城河华盖:车篷,常指古代君王出门,张在头顶上或车上的华丽的伞盖

其实和尚做法事啊,贵人迎亲啊等事情也有用的

一尺:宋元时,一尺合今31厘米左右,差不多两个手机那么长

明光:明光铠(Ming armour)是中国古代的一种铠甲,在胸背甲上有一椭圆形,称作护心镜的金属板,提高了胸部与背部的防御力,名称即因护心镜而来

明光铠被认为是最好的盔甲,唐朝是明光铠的全盛时期

民国后数年,江陵有生员王某往京求学,夜宿鸭子河,忽梦有仁心太子事,其中人物往来,历历在目

及醒时已向午(将近中午),泪湿衾枕

盖感其仁德

遂记之

初,太子生无异象,及年少更弱于常人,飞失不过五步,车骑不能自己(需要有别人帮助才能乘车骑马),故为上所不喜,兄弟亦常诘难

及通文墨,便诵经律佛陀,日夜不绝

然不忌荤腥,少从戒律,时人多以其做作邀名

而太子终不以为意

乃心释氏,义形于色,忠恳内发

太子曾随帝捺钵鸭子河,见美妇溺于水中,遂以木援之,及岸又脱履迎之(美妇被拉到岸边的时候,长长的树枝不方便拖拽上岸,于是他又脱下靴子,让美妇拉住另一端,再拖拽上岸),终无肌肤之亲

虽时下无人,免于心有愧

尝有巨蚌塞濠,人不知所来

太后萧氏闻之,往欲得珠,人马具乏而巨蚌如故

茶饭遂无心,坐立乃不安

太子睹其忧容,遂率人以网覆之,默诵佛经,巨蚌顷刻随网而上

既而得蚌,众人加以斧钺而不能斫,太子辄往作揖而蚌自开

后(太后)遂得珠,喜不自胜,坠水不觉

幸得太子伴左右,河妖无有犯者

突而巨蚌小若华盖又如明光,终竟不过一尺

时太子见鳌虾环伺,皆欲嘬其所遗(精华),悔之亡及(追悔莫及的意思),涕泗不绝,叩首自云因一己之私而使君陷此绝地,殊为不义

今不能杀生以救汝,自当舍身以偿肉

遂引刀割股,森森白骨,水为之赤

民有所闻,遂称焉,皆以仁心太子

呜呼,大辽国追其盛世,地大物博,雄跨华夷,未有敢掠其锋芒者

文臣猛将,王侯功勋,不知凡几

然多泯于历史,少有耳闻

太子功不见长,惠者又多为禽兽

今则虽逾百代,不托于史家,不铭于金石,仍有传其故事者,该自有仁心,天所以使之以教民也

另附药师寺宽邦诵经视频,点击原文阅读




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